2026年03月31日民主课堂

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2026年3月31日(星期二)12:30PM,中国民主党加拿大委员会举行视频及现场党课。首先由中国民主党主席王军涛主讲本次视频党课:
王军涛主席从人性与制度关系切入,指出在专制体制下,“敌友”关系完全取决于权力需要。王主席结合自身被关押经历,他强调:真正的觉醒,往往来自亲身遭遇的不公,而非单纯的理论启蒙。他指出: 有人会在压迫中觉醒;也有人即使面对现实仍选择“装睡”。民主运动,正是为那些已经觉醒、愿意承担代价的人而存在。
王主席进一步指出:民主并不是高深理论,而是基于良知与常识的选择。在民主社会中:分歧是正常的,关键在于如何理性竞争。他强调:中国人普遍缺乏理性讨论习惯,容易把分歧演变为对抗甚至攻击。而真正的民主,应当:用规则解决分歧; 用选票表达立场;用理性赢得竞争。尊重不同意见,是民主的起点。
最后王主席以基督教信仰的耶稣为例指出:真正伟大的事业,往往诞生于最艰难的环境之中。一个人为正义所承受的苦难,最终会转化为荣光。荣光并不来自安逸,而来自坚持与付出。

接下来,由中国民主党加拿大委员会执行主席余厚强主讲现场党课。
余主席首先告诉大家民主党是属于普通人的组织。他指出,中国民主党是一个以普通人为主体的政党,其核心使命是:为普通人争取权利;为受压迫者发声;帮助人走向自由。他直言:很多人加入民主党,是因为在现实中遭遇不公与压迫。民主党,正是为这些人而存在。
随后,余主席说, 自由不仅是身份,更是思想的解放。而自由分为两个层面:身体的自由:
通过法律程序获得身份,在现实中摆脱制度束缚。精神的自由:摆脱长期形成的恐惧、误解与错误认知,在思想上真正独立。很多人来到自由世界后,仍然被旧有观念束缚,这说明真正的自由尚未完成。
接着,余主席重点分析了中共长期制造的概念混淆:将“国家”“民族”“政府”混为一体; 将反对政权等同于“背叛国家”。他明确指出:离开中国、反对中共,并不是背叛国家,而是摆脱一个剥夺人民权利的统治体系。我们反对的,是压迫人民的制度,而不是我们的文化与民族。中国长期以来的历史叙述也存在严重扭曲:许多历史被选择性讲述,概念被重新定义,价值判断被人为操控。他强调:如果不重新理解历史,就无法真正理解现实,也无法做出正确判断。
余主席再次强调中国传统文化与当下政治体制并不一致,现行体制更多源于外来意识形态(马列体系)。今天中国的问题,并非源于文化,而是源于制度。
最后,余主席再次介绍民主党口述历史“走向自由的路上“时强调:民主党的历史不是由少数人书写,而是由每一个普通党员共同构成。每一个走向自由的人,都在为未来留下见证。这一代的选择,将改变下一代的命运。

会后,开展党务工作,余主席与新党员面谈。
3月31日,党员宋锋学带领新党员李敏聪举行了入党仪式,执行主席余厚强监视!

参加3月31日现场党课的党员:余厚强、赖昌峰、孙璐、罗宇、王静静、刘玒燕、宋锋学、林新、任彦、田华、尹保才、王自萍、曾桂添、胡康康、张子建、钱思维、曲艳、唐荣、郑宜达、赵晓梅、刘清敏、李敏聪;参加现场党课的预备党员:张赫骁、李奇、郑颖欣、余鹏、马峰立;
参加3月31日视频党课的党员:王军涛、邹文君、何群、王旭、邱兰、张昕伟、张德超、高伟、付伟舟、井丽、付欣惠、陈立、张燕、冯美玲、刘岩、刘级德、刘家勇、包可奇、孙乃罡、岳梓航、张云、张俊、张科、方美华、李炳严、李瑞萍、林翔、梁乐颂、涂勇、王敬娜、王鼎成、朱瑞、石云玲、章铭荣、袁丛娜、许征、谢梦、赵兴、赵瑜红、银山、阎龙宾、陈传文、陈达荣、高杨、黄妤丽、张宝慧、汪劲、郑海辉、吕丹、伍志巍、李亚楠、詹天舒、蔡铭琴、赵风、王方伟、周丹丹、徐立峰。

文字编辑:罗宇、王静静
现场摄影:宋锋学
网站编辑:张德超

 

2026年03月31日:民主党加拿大委员会(哈利法克斯)茉莉花行动第15期

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2026年3月29日中午,北京市房山区大韩继集市发生“献忠事件”,一名中年男子驾驶铲车在人员密集的集市内冲撞人群,反复碾压摊档及路人,造成严重伤亡。综合网络媒体报道,该事件造成8至13人死亡、约12人受伤,但具体伤亡数字尚未获得官方确认。事件发生后,中共当局迅速实施网络管控,相关信息在境内社交平台上迅速受到限制,图片及视频内容被屏蔽,关键词检索亦难以获取有效结果。

自习近平上台以来,随着经济下行压力加大与社会矛盾累积,类似恶性事件在多地出现,引发广泛关注。本次事件发生于北京,更加凸显其社会影响。而当这些问题不断积聚之时,普通民众所面对的却并非有效的体制回应,而是持续强化的信息封锁与舆论控制。很显然,民众的福祉从来不是习包子和他的拥趸所关心的,当河北的农民因寒冷冻死、当被拖欠工资的农民工从楼顶跳下、当重病的民众在医院外撕心裂肺地哭泣时,权力体系内的官员们却仍在重复空洞而封闭的政治话语,“两个维护”、“四个意识”、“四个自信”,是对现实苦难的无视,是对生活在中华大地上的民众的赤裸侮辱。

3月31日上午10点,中国民主党加拿大委员会哈利法克斯支部的党员在市政厅前集会,开展第15期茉莉花行动,就是要揭露包帝和他的各级奴才们的真实嘴脸。广场上,党员们高呼:
“两个维护,维护的是包子的皇帝梦,不是中国人民的利益!”
“四个意识,是压迫人民的意识,不是人民当家做主的意识!”
“四个自信,是独裁政权自嗨的自信,是不敢拿出来讨论的自信!”
“驱逐马列,恢复中华;中共下台,还政于民!”

傲慢的独裁者要的从来都是民众对绝对权力的绝对服从!但随着经济的进一步衰退,随着民间不满情绪的积累,随着老百姓越来越多感受到社会主义铁拳的痛,中共独裁政府通过各种精神投喂来麻痹民众、通过各种洗脑话术来操弄民众、通过各种维稳手段打压民众的方法已经逐渐行不通了,民众的正当诉求和中共吸食民脂民膏的贪婪终究会发展成不可调和的对立,而我们始终站在民众的一边,这也是历史正确的一边。在这场对抗中,中共已然在挣扎,它终将被人民抛弃,胜利属于人民。

支部负责人:高伟
活动召集人:张德超
参与党员:高伟,张德超,杨晟赫,董沁煜人
文字编辑:张德超
网站编辑:张德超

2026年03月30日:民主党加拿大委员会(渥太华)茉莉花行动第7期

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2026年3月30日下午3点30分,中国民主党加拿大委员会渥太华茉莉花行动群在中国驻渥太华大使馆前举行第七期茉莉花行动。

初春已至,积雪逐渐消融,寒意尚未完全褪去。然而,在这片象征自由与民主的土地上,抗争的声音却愈发坚定有力。来往车辆不时减速注视,路人驻足倾听,见证着这一群为自由呐喊的身影。

活动现场,党员们手持党旗,高举以中、英、法三国语言印制的横幅——“结束一党专制,建立宪政民主”。鲜明的标语在初春的空气中格外醒目,传递出清晰而坚定的政治诉求。
本次行动中,党员们现场宣读了《中国民主党抗议中共暴政声明》并不断高呼口号:
“推翻中共暴政!”
“结束一党专政!”
“宗教信仰自由!”
“要民主,要自由!”
“释放所有政治犯!“
“Democracy China!”
“Free Free Hong Kong!”
声音回荡在使馆前的街道上,也回荡在每一位追求自由与尊严的人心中。

茉莉花行动不仅是一种抗议形式,更是一种持续的觉醒与连接。尽管参与人数有限,但这一行动已在加拿大多个城市逐步展开,形成了跨城市、跨群体的自由呼声。每一次站出来,都是对专制的一次挑战;每一声呐喊,都是对未来中国的一份期望。

自由不会从天而降,民主也不会自动降临。它们来自于无数普通人的坚持、勇气与行动。
寒冬终将过去,春天已经到来。
而属于中国的自由之春,也必将在这样的坚持中逐步走近。
召集人:杨俊
付召集人:陈启林
文字编辑:王静静
网站编辑:张德超

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中国民主党抗议中共暴政声明 (20260328)

中国民主党抗议中共最近迫害下述中国公民和国际人士:
高兟、李向阳、陈凤娣、沈启家、努尔塔伊阿吉·斯坎德尔、吴政亨、李业亮、李财华、王莉、王凡、于占芹 、许爱琴、张淑香、栾艳萍、王秀英、刘范钦、初庆珍、王乖彦、李玉芳、宋瑞香

中国民主党将在美国华盛顿白宫、纽约时代广场、洛杉矶好莱坞星光大道和加拿大多伦多市政厅集会,声讨中共暴行,致敬和声援勇于抗暴的同胞!

中国民主党全国委员会主席 王军涛
2026年03月28日

1,本声明将在中国民主党网站发布,在美国华盛顿白宫、纽约时代广场、洛杉矶好莱坞星光大道和加拿大多伦多市政厅宣读,通过各种渠道向各界传播。
2,本声明中的受害中国公民名单由中国民主党中共暴政每周暴行记录观察员孙艺,根据中国民主党中共暴行信息一周汇编编辑侯改英搜集资料汇总。

2026年3月29日茉莉花快闪抗议行动 第26期

 

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中国民主党加拿大委员会举行了茉莉花快闪(多伦多)抗议行动 第26期Jasmine Flash Mob Protest
集会外中共驻多伦多领事馆门前举行(240 St George St, Toronto, ON M5R 2N5)。

本次活动召集人:
参与党员:侯世军,傅伟舟,王浩宇,李炳严,何佰玲,赵晓亮,钱思维,罗文浩,张纬经,伍志巍,余旭平,李振钦,任彦,陈传文,林新,田华, 刘岩
召集人李炳严 刘岩
共同召集人 王浩宇 田华 张纬经
党员王浩宇主持了现场主持人宣读了中国民主党抗暴声明 。
现场多位党员领喊口号呼吁推翻中共暴政、实现自由民主。
党员 田华 担任现场指挥。
党员侯世军、张纬经 作为主题发言代表。
发言如下:“誰定義中國?”
中國,不等於中國共產黨。
中國,是人民!
一百多年前,孫中山說:
國家之本,在於人民。
所以答案很簡單——
人民定義中國!
Friends,
Who defines China?
China is not the Chinese Communist Party.
China is its people!
As Sun Yat-sen said:
The foundation of a nation lies in its people.
The people define China!
現場口號(中英交替,節奏版)
我喊 / You repeat:
人民定義中國!
The people define China!
中國屬於人民!
China belongs to the people!
不是政黨!
Not a party!
不是權力!
Not power!
人民!人民!人民!
People! People!

茉莉花快闪抗议行动开始于2025年3月16日,是中国民主党加拿大委员会在加拿大的主要抗议行动之一。

摄影李炳严
编辑刘岩

网管:江如鑫

2026年3月29日:民主党加拿大委员会(埃德蒙顿)“茉莉花行动”第1期

2026年3月29日上午9时,中国民主党加拿大委员会埃德蒙顿“茉莉花行动”小组在阿尔伯塔省议会大厦前举行了第一期和平行动。

清晨的埃德蒙顿仍带寒意,党员王鼎成、方美华及家属,参与为争取自由、民主与人权的信念坚定不移。本次活动作为该地区首次“茉莉花行动”,标志着相关民主活动在埃德蒙顿正式开启,具有象征性的起点意义。

在活动现场,参与者手持写有“中国民主党加拿大委员会”的条幅,表明身份与立场,以和平方式向社会传递对自由、人权与民主价值的关注。

活动过程中,参与者呼喊口号:
• 结束一党专制,建立宪政民主
• 宗教信仰自由
• Free Free China

口号在议会大厦前回响,表达了对自由与基本人权的坚定追求,也展现了海外华人对中国未来走向的关注与期望。

尽管参与人数不多,但每一次公开发声,都是对理念的坚持与表达,也是推动改变的重要一步。

自由不会自动到来,民主需要持续的努力与行动。参与者表示,将继续以和平理性的方式发声,为推动自由、民主与法治不断努力。

中国民主党加拿大委员会(埃德蒙顿)“茉莉花行动”小组
活动召集人:王鼎成 方美华
参与人员:王鼎成、方美华及其家属(共三人)
摄影:方美华家属
编辑:王鼎成

吴振宇:观看神韵艺术团演出有感

2025年3月28日,我在多伦多观看了神韵艺术团的现场演出,并在演出结束后接受了现场媒体的采访。这不仅是一次艺术体验,也是一种带有现实意义的公共表达。

演出在Four Seasons Centre for the Performing Arts举行。整场节目以中国古典舞为主要表现形式,结合现场乐团伴奏及动态背景技术,呈现出较高水准的舞台艺术效果。节目内容涵盖历史故事、神话传说以及不同民族文化元素,在形式上具有较强的观赏性。

与一般文艺演出不同的是,神韵的部分节目涉及现实议题,通过艺术化的方式呈现当代中国社会中某些值得关注的现象。这种表达方式,使艺术不再只是单纯的审美体验,而具有了更深层次的现实指向。在当前信息环境相对复杂的背景下,这种以艺术形式进行表达的方式,显得尤为特殊。

在观看过程中,我也在思考文化表达与现实环境之间的关系。在一个更加开放的社会环境中,艺术创作可以呈现出更丰富的主题与视角,而观众也能够在多元信息中形成自己的判断。这种体验,与我过去在中国所接触到的文化环境存在明显差异。

演出结束后,我接受了现场媒体的采访,就观看感受以及相关内容表达了个人看法。这也是我第一次在公开场合,以较为直接的方式表达对相关文化与现实问题的认识。从某种意义上说,这不仅是一次观演经历,也是一次参与公共表达的过程。

总体来看,这次观看神韵演出的经历,使我在艺术欣赏之外,对文化表达、信息环境以及个体表达空间等问题有了更进一步的思考。这种由体验延伸出的认知,对我个人而言具有一定的现实意义。

中国民主党党员:吴振宇
2025年3月28日 多伦多

2026年3月28日(多伦多):嘉奖公告

2026年3月28日,《中国民主党加拿大委员会》党员参加多伦多四季演艺中心的2026年度的「神韵」演出。贺钟敏、刘海阳负责组织活动,以下党员积极参与、接受采访,给予一次特别嘉奖。任彦、校来鹏、黄妤丽、林斌清、翁珠、陈达荣、冯美玲、项琴芳、章贤佳、吴振宇、韩瑞媛、郑学铭、于宏玲。

中国民主党加拿大委员会
执行主席 余厚强
2026年5月9日

章博:23条阴影下的香港:从自由港到受控之城

在“23条立法”纪念日来临之际,我不得不再次直面一个沉重的现实:曾经以自由、法治和繁荣著称的香港,正在中共的高压统治下,逐步失去其核心价值与国际地位。

香港的繁荣,从来不是偶然的。它源于长期建立的法治体系、言论自由、新闻自由以及高度开放的市场环境。这些制度基础,使香港成为连接中国与世界的重要桥梁,也使其成为全球投资者信赖的国际金融中心。然而,自中共不断强化对香港的控制以来,尤其是在“23条立法”推动之下,这一切正在发生根本性的改变。

中共当局一再宣称,这些措施是为了“稳定”和“繁荣”。但事实恰恰相反:真正的繁荣,建立在自由与信任之上,而不是恐惧与控制之上。当一个社会不再允许批评,不再容纳不同声音,它就失去了创新的动力,也失去了持续发展的可能。

作为一名中国民主党党员,我深知香港的变化不仅仅是一个城市的命运问题,更是整个中国未来走向的缩影。香港曾经被视为中国走向开放与现代文明的窗口,而如今,这扇窗口正在被逐渐关闭。

在这个纪念日,我们不仅要记住“23条”带来的伤害,更要呼吁国际社会持续关注香港的人权状况,支持香港人民争取自由与法治的努力。同时,我们也要坚定信念:对自由的追求不会因为压制而消失,历史终将证明,任何试图以高压维持的统治,都无法长久。

香港的未来,不应是沉默与恐惧,而应重新回到自由、开放与尊严的轨道之上。

中国民主党党:章博
2026年3月26日

2026年3月28日(多伦多):「神韵」演出

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2026年3月28日,中国民主党加拿大委员会部分党员结伴来看多伦多四季表演艺术中心的神韵演出,参加此次活动的党员有:韩瑞媛、郑恒通、李炳严、贺钟敏、周玺、绍立瑞、徐真言、邹文君、项琴芳、侯世軍、林翔、章贤佳、马小杰、黄妤丽、任彦、刘海阳、校来鹏、于宏玲、王自萍、李亚楠、林斌清、翁珠、冯美玲、陈达荣、曾桂添。以下党员接受了「看中国」的采访:韩瑞媛、周玺、项琴芳、校来鹏;接受「新唐人」参访的党员:校来鹏、任彦、于宏玲、刘海洋、陳達榮、馮美玲、林斌清、翁珠、項琴芳、鄒文君、鄭學銘、吳振宇、章賢佳等;

https://m.secretchina.com/news/gb/2026/04/05/amp1097295.html
https://www.ntdtv.com/b5/2026/03/30/a104081282.html

汪劲:从“喝茶”到监控 ——我对中国基本权利被系统性剥夺的认识

我出生于北京,上世纪六十年代末。成长过程中,我经历了中国社会多个重要阶段的变迁。然而,这些变化并没有带来真正意义上的自由与安全。相反,在我个人的生命经历中,我逐渐意识到,一个看似稳定的社会背后,存在着一套对公民基本权利进行系统性限制的机制。
这种认识,并非来自抽象的理论,而是来自我自身的具体经历。

一.从“喝茶”到持续监控:权力如何进入个人生活
2018年前后,我是北京一所家庭教会:锡安教会的全职传道。随着宗教政策的不断收紧,我们的聚会逐渐受到当局关注。从最初的“约谈”(俗称“喝茶”),到后来的多部门联合执法,再到最终的强制取缔和拘禁,我亲身经历了一个完整的控制过程。
在这段时间里,我多次被公安及相关部门人员约谈。他们要求我停止一切宗教活动,并明确表示,所有宗教聚会必须纳入官方体系管理。每一次谈话中,都伴随着不同程度的警告与威胁。
最严重的一次发生在一次正常的主日讲道期间。执法人员突然进入聚会场所,当场终止聚会,并将我带离现场。在随后数小时的审讯中,我被限制与外界联系,个人通讯设备被收走并检查。我被反复要求说明教会内部情况,包括是否存在所谓“敏感思想”或与境外的联系。
在此之后,我被明确告知已被列入监控范围,包括电话、信息和日常活动都可能受到监听和跟踪。同时,我被要求定期报到,并接受所谓的“思想教育”。
从那一刻起,我清楚地意识到,我的个人生活已经不再属于我自己,而是处在一种持续性的观察与控制之中。

二.从个案到本质:这些行为意味着什么
起初,我曾试图将这些经历理解为个别执法人员的行为,或者某种阶段性的政策执行。然而,随着时间的推移,我逐渐发现,这些现象并非偶发,而是具有明显的规律性和制度性。
当我冷静分析这些经历时,可以清楚地看到,它们分别对应着对多项基本权利的直接限制:
首先,是对隐私权的侵犯。在没有任何司法程序和授权的情况下,我的通讯记录、联系人及个人资料被强行获取和复制。这意味着,个人的基本信息安全在中国大陆的政治环境中并不受到保护。
其次,是对宗教信仰自由的限制。我们作为一个以圣经为核心的信仰群体,进行正常的聚会与讲道,却被认定为不被允许的行为,并被强制终止。这表明,信仰的表达必须服从于国家的控制。
第三,是对言论表达的压制。在审讯过程中,我被明确警告,不得传播被认为“不合适”的思想。这意味着,个人在宗教或思想层面的表达空间受到严格限制。
更重要的是,在整个过程中,我没有任何实际可行的法律途径来申诉或抗辩。这种缺乏救济机制的状态,使得权力的介入变得没有边界。
当这些情况同时发生,并且在不同人群中反复出现时,它已经不再是个体问题,而是一种制度性的现象。

三.基本权利的系统性缺失
在国际社会普遍认可的价值体系中,一些基本权利被视为每一个人不可剥夺的权利,例如言论自由、宗教信仰自由、人身安全以及基本生存保障等。
然而,通过我个人的经历,以及我所接触到的众多类似案例,可以看到,这些权利在现实中并没有得到真正保障。
言论与思想的表达受到严格限制;宗教活动必须在国家控制之下进行;个人信息可以在缺乏法律程序的情况下被获取;而当这些权利受到侵犯时,个人往往无法获得有效的法律保护。
更重要的是,这些限制并不是零散存在的,而是通过一整套机制得以维持。这种机制包括对信息的控制、对社会组织的限制,以及对个体的持续性监控。
因此,我逐渐认识到,这并不是某一项权利被偶然侵犯,而是基本权利在整体层面上的系统性缺失。

四.从经历到选择:我为何必须表达立场
正是基于这些经历与思考,我开始重新审视一个更深层的问题:一个政权的合法性,是否仅仅建立在维持秩序和经济发展之上,还是应当建立在对公民基本权利的尊重与保障之上。
当一个制度无法保护最基本的人权,反而通过各种方式限制甚至剥夺这些权利时,我很难认为这种统治具有真正的正当性。
来到海外之后,我开始更加清晰地表达自己的立场。我选择参与与民主理念相关的组织,并通过写作与公开表达,说明我对这些问题的看法。这并不是出于情绪性的反应,而是基于长期经历后的理性判断。
对我而言,这种表达本身也意味着一种风险。因为一旦回到原有的环境,这些公开的立场很可能会使我再次成为被重点关注甚至打压的对象。

结语
从最初的“被约谈”,到后来的持续监控,我的经历让我逐渐认识到,一个社会是否真正尊重人的尊严,并不取决于其表面的稳定与发展,而取决于它如何对待个体最基本的权利。
当这些权利可以在没有透明程序、没有独立审查、没有申诉渠道的情况下被限制甚至剥夺时,这种现象本身,就已经说明问题。
我所经历的,不只是个人遭遇,而是一个更广泛现实的一部分。也正因为如此,我选择将这些经历记录下来,并持续表达我的看法。

2026年3月25日